Thursday, October 09, 2008

How to live in Mexico without moving an inch of your body... or your ideas

On that sad sad day in San Salvador Atenco, he, as a member of the -federal, sate, local- police forces, participated in denigrating acts against the men and women who were being arrested and transferred to various prisons. He remembers it well: he forced a young woman to go down on him shortly after they had been dragged inside a truck with no plates. She may or may not remember everything that was happening around her, but she does remember the awful event, the beatings on her breasts and buttocks, the pulling of her hair, the angry male voice: "trágatelo todo, hija de tu chingada madre" ("swallow it all, bitch!").

A few months after the events, he was one of the few policemen who were sentenced to prison. They were not sentenced for life, no. After all, they did not kidnap anyone: they merely forced innocent people to jump on a dark bus on the road to nowhere (these buses drove around quite a few hours before they arrived to the prisons. On the bus, policemen tried to force people to spit out the names of the movement leaders, by torturing them), depriving these people of their freedom (oops! my dictionary says that kidnapping = depriving people of their freedom for want of a reward).

Anyway, this man was sentenced to 3.5 years in prison, or a bail of nearly 9 thousand mexican pesos, which is more or less equivalent to USD $900.00 Today, the newspaper reads that the Supreme Court of Justice in Mexico has decided to lessen the degree of his criminal charges. So, he is going to walk out of prison very soon. However, Ignacio del Valle, a man who defended the territory against neoliberalism, on that same day in San Salvador Atenco, is facing a 112-year sentence.

On other matters, I have managed to collect quite a few reports from the newspaper, 6 to be exact, that witness the impunity that is gradually becoming established in my country. For example: 35 cops in northern Mexico were arrested due to them providing protection (security?) to drug dealers; do you remember the case of the kidnapped boy who was son to one of the richest men in the sport industry? Well, turns out that a few police officers from the federal agency of investigation (AFI, the Mexican FBI, say) were involved in planning the kidnapping; 14 police officers, again in northern Mexico, were arrested due to their links to drug-dealing groups; another AFI officer was arrested due to links with drug trafficking, and in the last two months, 114 justice processes have been initiated against police officers that are thought to have been participant in criminal acts.

To top it off, the young sons of our past first lady were involved in huge frauds (they stole money aided by their privileged position, and in addition, they owe a huge amount of federal taxes).

In my country, police officers chase tortilla-making women out of their market stands, allegedly with sanitary purposes: traditional tortilla-making has been deemed "not healthy", while buying pre-packed tortillas from MASECA, one of the big corporations, is applauded.
In my country, farmers and indigenous people are blamed for endangering the conservation of natural areas, while it is farmers and indigenous people who are sick of having governmental agencies wasting the administration of natural or achaeological parks. Recently, a group of farmers took over the administration of an archaeological area in Chiapas. Their purpose was to take good care of the park, not to charge too expensive entrance fees, and to use the profits for maintaining the park. What did they get in response?: repression from federal, state, and local police forces, who murdered 6 farmers.
In my country, state education is right now in the process of being privatised. Teachers have been protesting for the last few weeks. Just yesterday, they encountered a myriad police officers while they were demonstrating on the freeway from Mexico to Cuernavaca (look it up in Google Earth, please). What did they get in response?: repression, beatings, and an ominous silence in the media, just as the Chiapas farmers have gotten.

How to live in Mexico without moving an inch? Think big, think profit. Be neoliberal.

Friday, August 22, 2008

How to live in Mexico. Part 1 (of several).

A few weeks ago, a 14-yr-old boy was found dead in the trunk of an abandoned car, in a neighborhood 5-min drive from where I live now. The smell emanating from the car alerted the neighbors that something was wrong; later on, the autopsy revealed that in fact, the boy had been murdered at least one month before it was found. His face was so bloated, he had to be identified by his teeth. He turned out to be the son of one of the most important men in the sports industry in Mexico: Alejandro Martí, of the Martí sport shops that nowadays dominate the sale of sports-related products. Being the son of a very wealthy man in a city like Mexico City, Fernando Martí had to be accompanied by an escort at all times. Not only that, his father had hired a personal driver for him too. Fernando Martí, escort and all, was kidnapped a while ago. A large sum of money (approx. 3 million dollars) was being demanded to set the boy free. So, in order to put pressure on the family to deliver the ransom, the kidnappers abandoned a first car with the dead body of Fernando´s driver and the unconscious escort, who was alive thanks to his losing consciousness while one of the kidnappers had tried to asfixiate him. Fernando´s parents were able to collect the ransom money almost right away, and delivered it in accordance with the kidnapper´s instructions. However, the kidnappers murdered the boy.

In the weeks following the finding of Fernando Martí´s body, the mass media in Mexico began a huge coverage of the case (while before finding the body, the media had kept an incredible silence about the kidnapping).

The mexican president, as well as other important political figures in our country mourned the death of young Fernando Martí (they conveniently ommitted Fernando´s driver in their lament, and forgot that his family, as the Martí family, deserved a few condolences too). Voices of politicians, religous men, intellectuals, sports people, etc. have gradually joined the clamour, so now almost all of us feel deeply moved by the events, and have become very angry at the mere mention of the word “kidnapping” or “kidnapper”. The media works wonders on the collective mind. A firm reaction had to be presented in opposition to the rise in criminal actions throughout the country. Fernando´s kidnapping and murder was the tip of the iceberg, or so they claimed. However, our politicians had failed to raise their indignation when 5 different indigenous women in ages ranging 40-75 yr-old, had appeared semi-naked and with traces of sexual abuse and physical violence in different rural areas of southern Mexico in the past year and a half, or when several indigenous men and women had been “kidnapped” throughout the same region (no ransom was demanded for them, because they had been practically erased from the face of the earth, and today are considered as missing people) due to their participation in several protest movements.

Our president reacted inmensely to the death of a boy who belonged to one of the richest families in Mexico. In that respect, he behaved as the governor of Veracruz state when he publicly mourned the murder of a young girl who happened to be niece to one of the most important bishops in the state, and forgot to mourn the “natural” death of Susana Xocohua Tezoco, a 42-year old indigenous woman who one day appeared semi-naked, legs spread wide, and with visible traces of physical violence, in a field in the Zongolica mountains of Veracruz. The local authorities said they performed an autopsy which revealed that Susana had died due to an infection of the pancreas.

Anyway, our president´s reaction to the death of Fernando Martí was to raise the penalty for kidnapping to the maximum sentence possible: life imprisonment. That was all he had to say... up to that moment. It was his way of ending a long chain of criminal events that had drained the mexican people. In the days after his public reaction, again politicians, religious men, intellectuals, etc. demanded that a more thoughtful answer should be given to really deal with the increase in criminal violence throughout Mexico. The scene was being set for all of those interested in maintaining their political position. Finally, only a few days ago, the president convened a meeting of the National Security Council in Mexico City to be held on Thursday 21st of august, that is, yesterday. Conveniently enough, only a few hours before the meeting was set to start (at around 7am Mexico time), a judge sentenced Ignacio del Valle Medina to 45 years of prison on top of his previous sentence of 67 years. Del Valle is leader of a political movement that back in may 2006 had fought to defend a huge piece of land in the neighbor state of Mexico from the federal and the state government, both interested in building a new airport. Back in those days, the main problem for the government was to appropriate the land that was going to be destined for the construction of the airport, that is, to take it away from the true owners. Because the owners, plus hundreds of other people living in the area, had organised themselves to resist the attempt, the state and federal forces of repression (that is, the police) were sent out to San Salvador Atenco –the village that was in the middle of the turmoil-... to force the people of Atenco to surrender and hand out their land, through bloodshed and terror. On the 3rd and 4th of May, 2006, hundreds of innocent people were beaten and raped by the police forces (women and men alike); one young boy who was walking back home from school was shot “accidentally”, dying instantly, and a young man died when a teargas shell hit him on the head. Lots of people, no matter their age or physical state, were packed inside police trucks, literally like pigs, and taken to several jails throughout the state. The ride on the “trucks of hell” was horrible: women were psychologically and sexually abused in front of their friends, men were beaten, raped, and insulted. All of them, including Ignacio del Valle, ended up in prison. Two years from the events, many of them have fortunately been set free. However, a few of them remain inside. And some of them, like del Valle, could never be free again. They were mis-charged with tons of crimes, including kidnapping. In Mexico, kidnapping involves the explicit demand for a ransom. However, neither Ignacio del Valle, nor the others, truly kidnapped anyone!

Today, and only because people like Fernando Martí are dead, our president, along with many other politicians, want to see people like Ignacio del Valle in prison for life. For what? For being committed to defending the land from economical ambitions? For putting at risk the credibility of our extreme right wing government? The true criminals, those who steal our tax money, those who kidnap our freedom to think and to act, those who condemn us for not thinking like the majority, are themselves, the politicians of Mexico. The others, the ones who kidnap important and rich people, the drug lords, the murderers (accidental or true murderers), they walk out of prison easily by paying money or because the politicians themselves work their ways to set them free.

For them, the joys of freedom.

For political movement leaders, forced “kidnappings”, torture, life prison.

Such is the way of in-justice in a country like Mexico.

Thursday, June 19, 2008

¿Y las otras muertas?

18 de Junio; Orizaba, Veracruz. - En el sepelio, el gobernador Fidel Herrera dijo: “Hemos asumido este caso como si fuera de mi propia familia, y para los culpables no habrá perdón”.

Sí, esta fue la declaración del gobernador de Veracruz, pero no, no se refería a Susana Xocohua Tezoco, la anciana de 64 años que fue asesinada y abandonada en una milpa hace varias semanas. El gobernador de Veracruz se refería a la muerte de Karina Reyes Luna, una joven mujer, de clase alta, de 23 años asesinada después de haber sido secuestrada la semana pasada allá por Orizaba.

¿Por qué el gobernador no hizo ningún pronunciamiento por la muerte de la señora? Ah, pues seguramente porque esa señora era mujer, anciana, e indígena. Es decir, una muerte más (de causas naturales, es decir de ese cáncer extraño que deja marcas de violencia en las piernas y brazos, de ese cáncer que deja a las víctimas desnudas y de piernas abiertas), una muerte que no merece su preocupación.

¿Por qué el gobernador hizo un pronunciamiento por la muerte de Karina Reyes Luna? Ah, pues porque ella era hija de Luis Reyes Larios, el rector de la Universidad del Golfo de México, y no sólo eso: era sobrina del arzobispo de Jalapa, Hipólito Reyes Larios. (ver:

El mal gobierno de Veracruz, como los otros malos gobiernos del país, siempre respondiendo a los intereses del círculo del poder: los políticos, los empresarios, y los religiosos.

Fidel Herrera y su mal gobierno, cómplices por encubrimiento del homicidio de dos mujeres indígenas de la tercera edad en la sierra de Zongolica, Veracruz.

Monday, June 16, 2008

¿Quién le teme a la voluntad popular?

¿Qué más pruebas se necesitan para confirmar que este mal gobierno le teme a la expresión de la voluntad popular?

Una ojeada a las noticias de hoy, 16 de junio, basta:

1. La negativa de varios sectores del arriba mexicano (el círculo del poder: los políticos y los empresarios) a impulsar una consulta popular sobre la reforma energética.

2. (y todavía más importante que la no. 1):
El mal gobierno de Chiapas, encabezado por Juan Sabines, mantiene a decenas de presos políticos en las cárceles, o bien los traslada clandestinamente para que sus familiares y amigos dejen de protestar afuera de los ceresos
Nota: el PRD de Chiapas acaba de cerrar filas en torno a Juan Sabines para negarse a que se lleve a cabo la consulta popular sobre la reforma energética en el estado de Chiapas.

3. El mal gobierno que mantiene preso a Ignacio del Valle, dirigente del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra, también continúa reprimiéndolo incluso al interior de la cárcel. Primero, le impidió ver a su padre, agonizante después de una caída grave. Después, le impidió asistir a su funeral (ver:

4. No obstante lo que sucede tanto en Chiapas como en el Estado de México, el mal gobierno de Sinaloa libera, con la mano en la cintura, a dos de los tres hermanos del diputado priísta Oscar Félix Ochoa, quienes habían sido detenidos la semana pasada en posesión de varias armas de alto calibre y, nada mas ni nada menos, 18 kilos de cocaína. La razón para su liberación? Se consideró que no había pruebas suficientes para mantenerlos presos.

Tenemos entonces a un mal gobierno federal, ayudado por decenas de malos gobiernos estatales, que mantienen encerrados a muchos presos políticos aún cuando no se han podido comprobarles cabalmente los cargos penales que se les han imputado. Y por otro lado tenemos a los hermanos de un diputado del mal gobierno, quienes son detenidos por posesión de armas y drogas, en cabal flagrancia, quienes son liberados varios días después de su aprehensión como si nada, porque el mal gobierno considera que no hay pruebas suficientes para mantenerlos dentro.

No cabe duda que la razón y voluntad populares meten mucho miedo allá arriba.

de pilón: ¿Recuerdan las mega-marchas del Peje posteriores al 2 de julio de 2006? ¿Vieron -o sintieron- el acoso de la policía federal? ¿había granaderos, acaso? Las marchas convocadas en fechas recientes para conmemorar los hechos sangrientos del 3 y 4 de mayo de 2006, y el Halconazo del 10 de junio de 1971 se caracterizaron por un despliegue impresionante de granaderos o miembros de la policía quienes hicieron lujo de sus intenciones de intimidar a la masa que se manifestaba...

Monday, June 09, 2008

¿Cuántas más?

Virgen de la Candelaria, Tlacotalpan, Veracruz.

Otro feminicidio con trazas de violación y otros tipos de agresión física ocurre en la Sierra de Zongolica, Veracruz.

Mujer, indígena, y de bajos recursos. Por eso, el personal del Ministerio Público se negó a realizar las investigaciones pertinentes para esclarecer lo que sucedió. Sólo se atrevieron a decir que la señora Susana Xocohua Tezoco, de 64 años de edad, había muerto de cáncer, sin haber realizado ningún tipo de estudio médico. ¿Cuándo habríase visto que el cáncer y la gastritis crónica no atendida tienen efectos tan similares en las mujeres? (es decir, ambas enfermedades les provocan moretones en cuello, brazos y piernas, además de tumbarlas en el suelo, DESNUDAS).

Con estos hechos, se agrega un culpable más al crimen: el agente del Ministerio Público Alejandrino Arroyo, quien cerró el caso.

Para saber más:

¿Cuántas mujeres más?

Saturday, May 31, 2008

A todos los treintañeros: ¡Felices 30! (y más de treinta)

Hoy me enteré de que entre 1975 y 2005, es decir, en mis primeros 30 años de vida sobre la Tierra, ya desapareció casi el 30% de la biodiversidad a nivel mundial (sírvanse leer el reporte

Treintañeros del mundo: basta de crisis de los 30´s y demás, basta de que si no me he casado o ya me casé y me divorcié, que si voy a tener un hijo o dos o tres, o no he tenido hijos, que si tengo o no tengo trabajo (que en muchos casos es "tengo o no tengo dinero para mantener mi status e ir de reventón"), que si tengo o no tengo coche, que si tengo o no tengo "depa", chico o chica, iPod, laptop, amigos y amigas, amor, implantes de silicón, botox, Convers, boletos para el concierto de moda, etc.
Basta de auto-definirse con base en la propiedad;
de mercantilizar las relaciones personales;
de voltear hacia arriba, olvidándose que hay un abajo, un enfrente, y un detrás, también;
de huir de la realidad -de mil maneras, no sólo emborrachándose, pachequeándose, yendo al cine y/o de compras;
de ver únicamente por uno mismo sin importar cuándo y cómo pisamos a los demás;
de no enterarse de lo Otro que está sucediendo en el mundo, pero sobre todo en México;
de privilegiar las telenovelas (no las del canal 2, sino las del círculo del poder y la política mexicanos) por sobre las otras demandas;
de mercantilizar el conocimiento para abultar el status sin realmente conocer nada;
de no mirar al Otr@;
de darle la vuelta a la liberación;
de huir de la libertad;
de temer;

Antes que tener, somos.
Y somos libres, aunque nos hagan creer lo contrario, o nos impidan serlo.

¿por qué en treinta años de nuestra vida se ha perdido casi el 30% de la vida en este planeta?

Monday, April 21, 2008

Analice usted las diferencias

Mural callejero, Granada, España

No había caído yo en cuenta, hasta que escuché el comentario de Miguel Angel Granados Chapa en Radio UNAM esta mañana. Por lo tanto, lo que a continuación desarrollo es lo que él comentó... sin embargo, vale la pena reflexionarlo.

Flavio Sosa, consejero de la APPO en Oaxaca, fue liberado de prisión este fin de semana. Al regocijo que dicha noticia representa para el movimiento oaxaqueño se contrapone con un hecho un tanto abrumador: salió libre porque no se pudieron sustentar todos los cargos delictivos que se le habían imputado. Uno de esos cargos fue por secuestro de dos agentes de la Policia Ministerial oaxaqueña que habían entrado a la fuerza al hogar de Flavio Sosa, y que fueron retenidos ahí por la policía municipal de su comunidad, ni siquiera por el mismo agravado. Yo pensaba que el cargo de secuestro se le habría imputado por la toma de dependencias oficiales, lo cual implicaría privar de la libertad a los funcionarios que laboraban en esas dependencias. Sin embargo, lo que se pretendió argumentar es que habría secuestrado a esos policías ministeriales en su propio domicilio.

Bueno, bueno, pero pretendamos que sí se le imputó un cargo de secuestro por la toma de esas oficinas (práctica común de algunos movimientos sociales). ¿Constituye un verdadero secuestro? Pues bien, consulté el Código Penal Federal, ya que Granados Chapa mencionó que tal como está tipificado, el delito de secuestro no aplicaba para el actuar de Flavio Sosa. Y bien, los artículos 364 al 366 (con sus bises y adendos) estipulan los tipos de privación de la libertad y cuándo se debe perseguir a aquellos que la realicen. Como lo había mencionado Granados Chapa, aunque de manera un tanto incompleta, el secuestro es la privación de la libertad de una persona con finalidades de lucro para el secuestrador o con la finalidad de que la autoridad o un particular realice o deje de realizar un acto cualquiera. Sin embargo, en este último caso, el secuestrador debe haber amenazado al rehen con la privación de la vida o con causarle daño (Libro 2, art. 366 Código Penal Federal), para obtener respuesta a las demandas que se le hicieron a la autoridad.

Tenemos entonces que a Flavio Sosa se le acusó de un delito que no cometió. Pero la realidad es que se le acusó de varios delitos que no cometió. Es decir: se le dictó auto de formal prisión INCONSTITUCIONALMENTE (pues no se le había comprobado ninguno de los delitos), y no contentos con eso, se le mantuvo preso durante un año y medio... por nada.

Tal impunidad es la misma impunidad que permite que los grandes empresarios, no paguen impuestos (también INCONSTITUCIONALMENTE), y varias otras barbaridades cometidas por el gobierno federal, que todos ya conocemos.

Sunday, April 20, 2008

Encuentro con lo Otro...

...aquella plática de política que terminó en una negación del diálogo y del intercambio de ideas continuó porque yo interpuse, a la desazón de mi interlocutor(a) que el esquema de gobierno que nos presentan todos los días en la tele y en los periódicos no es el único, que hay otros, pocos, muchos, seguramente, tal vez. No es trivial la palabra OTRO. Como bien lo explicaba una psicóloga que conozco: estamos acostumbrados a elegir entre las opciones que se nos presentan, pero sólo entre esas. Rara vez negamos las opciones que nos presentan para elegir otra que no haya sido ofrecida, y así, es más fácil lograr que un niño empecinado en jugar, elija bañarse O hacer la tarea cuando se lo proponemos, a que si le decimos simplemente: "báñate", o simplemente: "haz la tarea". Yo pensaba que esta tendencia se mantendría sólo en los primeros años de vida, y que a medida que uno crece "aprende" a "considerar" otras opciones, pero mi amiga psicóloga me corrigió, pues aún -y tal vez aún más- en la edad adulta seguimos sin mirar a las otras opciones, esas que no se mencionan ("¿quiere usted pagar a 6 meses, o todo de una vez?", a lo que uno podría responder: "no quiero gastar dinero" o, "quisiera pagarlo a 3 meses sin intereses", pero casi siempre uno se va por los 6 meses o el todo de una vez!).
Y así uno puede pasar del dinero a los sabores, a los tamaños de faldas, pantalones, a los colores del auto, a la forma de los adornos, al candidato a presidente entre varios de ellos, y finalmente, a presidente de una nación, entre varios partidos. Pero, ¿alguna vez se nos ha ocurrido que tal vez la forma de gobierno actual es una entre otras opciones, e incluso, que si éstas no existen explícitamente también podemos generar otras opciones? De hecho, el artículo 39 de la constitución política de México (vigente por lo menos al 1 de abril de 2008) estipula:

que la soberanía reside en el pueblo,
que todo poder público dimana del pueblo,
que todo poder público se instituye para beneficio del pueblo, y
que el pueblo tiene el inalienable derecho de alterar o modificar la forma de su gobierno.

Y bien, seguro que hay otros esquemas en los que posiblemente no hemos pensado, o que tal vez nos han sido planteados pero que no hemos considerado. Y uno de estos esquemas es el que fue y ha sido continuamente planteado por los zapatistas de Chiapas. Mi interlocutor(a) se aprestó a preguntar si ese Otro esquema era el de las armas. Pues no. Aunque comenzó como un levantamiento armado, una de las mayores cualidades del mismo es que a poco de haber comenzado, los zapatistas decidieron deponer las armas porque la sociedad civil así se los pidió. O, como dirían ellos: "ahora tomamos las armas no para dispararlas, sino para que éstas no sean disparadas nunca más sobre nosotros ni sobre nadie más". La siguiente pregunta fue por qué, si es un movimiento que existe públicamente desde hace 14 años, no se ha constituido en partido político todavía. Y aquí es donde viene la idea de generar opciones, otras opciones:

"La otra política no busca ocupar el espacio de la política partidaria, nace de la crisis de ésta, y tiende a ocupar el espacio que no es cubierto por el quehacer partidista. La otra política busca organizarse para `voltear` la lógica de la política partidaria, busca construir una nueva relación de la Nación con sus partes: ciudadanos que tienen derecho a serlo de tiempo completo, diferenciados y específicos(...)"

"Nuestro objetivo no es hacernos del poder, tampoco obtener puestos gubernamentales NI CONVERTIRNOS EN UN PARTIDO POLITICO (mis mayúsculas). No nos alzamos por limosnas o créditos. No queremos el control de un territorio o la separación de México. No apostamos a la destrucción ni a ganar tiempo" (Ensayo del EZ, 1 de enero, 2000).

La tercera y última declaración de mi interlocutor(a) antes de terminar la conversación fue que los zapatistas "no están haciendo su trabajo", es decir, no están promoviendo su propuesta, no han venido a "convencernos" de unirnos a su lucha. A 14 años del levantamiento armado que ya en los primeros meses desistió de la violencia y de las armas, los zapatistas continuamente han establecido vínculos con la sociedad civil a través de 6 declaraciones de la selva Lacandona, en las que queda plasmado el carácter flexible y accesible de sus ideas. No sólo eso, también han visitado la ciudad de México en varias ocasiones, han publicado miles de comunicados y textos de gran relevancia para informar sobre el desarrollo de su lucha. Y algo extraordinario: han recorrido prácticamente la totalidad del país (no sólo una vez) y han entablado diálogo, e intercambiado ideas, con prácticamente el 70% de la población mexicana (a través de la consulta por los derechos índigenas realizada el 21 de marzo de 1999). ¿qué gobierno presente o pasado ha logrado entablar diálogo con esta cantidad de mexicanos?

Yo creo que una de las razones por las que parece que les faltara convocatoria, es porque se enfrentan a la ignorancia e indiferencia de los medios, además de a la guerra sucia orquestada por la clase política y algunos intelectuales. Es decir, y ahí sí me quedo con un dicho que dice el "sup": "(...) yo veo la televisión como debe de ser, es decir, leyendo libros, periódicos y revistas" (aunque ya los periódicos también están dando de sí, algunos, muchos).

Sunday, April 13, 2008

Las mujeres también se mueven

El otro día me enredé en una discusión política y, como casi siempre sucede en estos casos, mi interlocutor(a) terminó por pedir: "no volvamos a hablar de política". Fuera de que no obligaré nunca a nadie de hablar de algo que no quiere, no estoy de acuerdo con esta forma de salirse de la confrontación. Las discusiones -constructivas- enriquecen, nos enseñan, nos dan un soplo de vida.

Por eso voy a agregar algunas cosas para mi interlocutor(a), y ya de paso, para el público en general. Que quede clara una de mis posturas: el ciudadano responsable que se queja de la situación político-social-económica actual en un país como México está obligado -mínimamente- a explorar las maneras de contribuir a que esa situación cambie. Y si no es su obligación, es una responsabilidad mínima, digo, para que ultimadamente se siga quejando con argumentos o para que se movilice sobre una de las rutas posibles de cambio (esperando que opte por la segunda).

Acerca del movimiento de las Adelitas que luchan por la defensa del petróleo y la "cobardía" de AMLO por enviarlas al frente de lucha (si uno escribe "cobarde escudo de mujeres" en Google, una de las primeras ligas se refiere a una nota escrita por Enrique Campos Suárez en el blog de Primero Noticias con Carlos Loret de Mola, es decir que a niveles oficiales de guerra sucia se está manejando la idea de que AMLO es un cobarde):

¿Cobardía por qué? ¿Por mandar a un grupo de mujeres? ¿Mi calidad de mujer me impide participar de la defensa del petróleo? Si la respuesta a los últimos dos cuestionamientos es afirmativa (y a juzgar por la nota de Campos Suárez, sí), entonces lo que se esgrime es un argumento machista que niega el rol de las mujeres en los movimientos sociales. El sólo hecho de asumir que Andrés Manuel envió a las mujeres al frente de la lucha implica que la mujer por sí sola no tiene iniciativa ni capacidad de decisión en los movimientos sociales. Si no se comprende que en la lucha social también hay igualdad entre hombres y mujeres, debe uno retroceder un poquito y re-analizar las propuestas del feminismo no-radical. Sin olvidar, claro, que la igualdad planteada por las feministas no-radicales demanda que el varón también se involucre en la lucha por la igualdad. Y no olvidemos que, por extraño que parezca, muchas mujeres son machistas en muchas de sus actitudes. Algunos ejemplos de la participación de las mujeres en las luchas sociales:

- En abril de 1974, miles de mujeres portuguesas salieron a las calles a intercambiar flores por balas, poniendo claveles en los rifles de los soldados. Ese día (pero no sólo en respuesta al acto simbólico que le dio nombre a la revolución de los claveles) la dictadura que dominaba a Portugal desde 1926 se terminó, se instauró un estado democrático y las colonias portuguesas finalmente obtuvieron su independencia.

- Djamila Amrane, una mujer francesa criada en Argelia, fue una de las tantas involucradas en el movimiento de liberación nacional de Argelia. Fue arrestada, condenada, y torturada, por sus ideas de liberación y por su activismo al interior del movimiento.

- En el verano de 2006, en pleno movimiento de los maestros de Oaxaca, y después de la inhabilitación de varias radiodifusoras locales, los rebeldes se encontraron en una situación de guerra sucia orquestada por el gobierno federal a nivel de todo el país: los medios comerciales se encargaron de desprestigiar al movimiento. No sólo eso: el movimiento requería de mantener un enlace informativo a nivel local con la sociedad civil que siempre estuvo dispuesta a apoyarlos, para organizar movilizaciones y hacer llamados. Entonces, en vista de la situación, un grupo de 2000 mujeres tomó pacíficamente las instalaciones de Canal 9 de la Corporación Oaxaqueña de Radio y Televisión (propiedad del gobierno del Estado). Casi inmediatamente después de la toma de Canal 9, las mujeres comenzaron a transmitir mensajes informativos, mensajes de apoyo a la lucha de la APPO, y a hacer denuncias contra las arbitrariedades del gobierno estatal en contra de la sociedad civil y de los maestros.

- El movimiento zapatista que se gestó en Chiapas a principios de 1994 es único, entre otras razones, porque ha hecho explícito como un objetivo de su lucha la inclusión de las mujeres en el movimiento así como la exigencia de que se respeten sus derechos y se defienda la igualdad entre hombres y mujeres. Como resultado, los zapatistas ya proclamaron una Ley Revolucionaria de Mujeres, en la que se asientan las demandas específicas del movimiento con respecto a este tema. No sólo eso, a 14 años de la aparición del movimiento, las mujeres zapatistas de Chiapas (y las que no viven en Chiapas, también) se han ido incorporando a las tareas del movimiento social de muchas maneras. Un ejemplo digno de mencionar es el Tercer Encuentro de Mujeres Zapatistas que se realizó en diciembre de 2007 en Chiapas. En él, las mujeres zapatistas compartieron con otras mujeres de las comunidades y con mujeres que venían de fuera, su manera de organizarse, su forma de ver la vida, su forma de hacer el movimiento, sus logros a lo largo de los años.

El movimiento de las adelitas no es trivial ni es una manifestación de la cobardía de un personaje público. Es un ejemplo de la iniciativa que toman grupos de la sociedad civil para luchar por un objetivo en común, como en otras luchas sociales.


Sunday, March 02, 2008

Mujeres en el FICCO

Un hombre entrado en los 50 sucumbe al hastío de su vida como escritor fallido, y como esposo des-comprometido, y se auto-analiza a través de la música. Su mujer, debilitada por el mismo hartazgo, se conforma con revivir un romance con un amigo cercano mientras esconde su frustración detrás de múltiples inyecciones de botox y una "remodelación" de glándulas mamarias.

Un chico entrado en los 20 sucumbe al hastío de su vida como ex-adolescente desorientado en el contexto de la cultura "punk". Su compañera de aventuras sexuales es una espectadora más en el gran teatro. Participa en todo pero no toma parte en nada. Es como si a propósito se colocara en la mira de la vida, pero al final se queda sin mover un músculo.

En Noviembre de 2005 una banquera de Liberia se convierte en la primera mujer en adoptar el cargo de presidenta de un país africano. Su gabinete queda formado en parte por muchas otras mujeres, y en un año de trabajo todas demuestran ser capaces de resolver problemas prácticos en Liberia. No por nada a ella y a su gabinete se les llaman "Las mujeres de hierro de Liberia".

En la primavera-verano de 2006, Jerusalem se convierte en el escenario de un conflicto político-religioso a causa del deseo de una organización civil palestina de llevar a cabo el desfile para conmemorar el día internacional del orgullo LGBT en esa ciudad. La contingencia desemboca en algo casi nunca visto: palestinos e israelíes (y las variantes dentro de sus ideologías) unen fuerzas en contra de la otredad representada en la diversidad sexual.

Un desafortunado accidente provocado por tendencias machistas, lleva a Nejat, un hombre entrado en los treinta, desde Berlín hacia su natal Turquía. En Estambul busca a una joven para financiarle estudios universitarios. Ayten, la chica en cuestión, está más interesada en organizar la revolución con ayuda de su amante, la alemana Lotte. Una historia en donde la fuerza de los personajes femeninos opaca el desempeño de sus contrapartes masculinos.

Ngabo y Sangwa, dos chicos africanos pertenecientes a tribus históricamente confrontadas (los tutsi y los hutu, respectivamente), viajan a la aldea natal de Sangwa. Allí cuestionan su amistad y se enfrentan a la realidad, con lo cual cada uno pierde un pedacito más de su niñez.

En Octubre de 2006 la periodista rusa Anna Politovskaya fue encontrada muerta en su departamento. Nunca se le encontró una nota suicida, y siempre se sospechó que fue asesinada. No sólo sabía mucho acerca del papel del Kremlin en el conflicto con los chechenios, sino que difundía ampliamente mensajes subversivos de resistencia a la opresión y a la tortura. A la fecha, Rusia sigue siendo uno de los países más peligrosos para ejercer el periodismo.

Cinco mujeres israelíes cuentan sus experiencias durante los dos años de servicio militar que exige el gobierno de Israel de sus ciudadanas. El documento es desgarrador por varias razones:

- por el cinismo disfrazado de "arrepentimiento" que demuestran al confesarse perpetradoras de abusos y humillación a ciudadanos palestinos,

- por confesarse llenas de odio y orgullosas de sentir el poder de someter a los palestinos, y

- por su calidad de mujeres que, al tener la oportunidad de formar parte del ejército y por lo tanto gozar de mayor igualdad con los hombres, cometen las mismas barbaridades que aquéllos.

El FICCO 2008 fue un festival lleno de realidad: De las 8 proyecciones a las que asistí, 4 fueron documentales (y una de las "ficciones" fue filmada casi como un documental, mientras que la otra tocaba un tema muy cercano a la realidad turca). Me dí cuenta de que desde el inicio del festival yo quería mirar de frente a los otros y las otras, dejar de ignorarlos, dejar de lado el "no me quiero deprimir" y enfrentar la realidad mundial actual. El FICCO 2008 también fue un festival de mujeres: 5 de las 8 películas abordan temas a través de las mujeres, o realzan el papel de las mujeres en la sociedad actual.

Las puertas del camino a la transformación personal han sido abiertas de par en par. Aunque la realidad parezca subyugante y deprimente, el aparente cobijo de la ficción resulta tibio y casi carente de sentido cuando se conocen las victorias reales de los personajes de carne y hueso.

Thursday, February 28, 2008

Renuencia a renunciar...

"Sean capaces siempre de sentir, en lo más hondo, cualquier injusticia realizada contra cualquiera, en cualquier parte del mundo. Es la cualidad más linda del revolucionario."

Este fragmento formaba parte de una carta que el Che escribió a sus hijos, hace ya varios años.

Creo que el problema no es la escasez de empatía. Vamos, no creo que sólo haga falta sentir el dolor del otro e indignarse por las injusticias que sufre. Eso ya duele e indigna todos los días, todos. No en balde una consecuencia de la evolución de nuestra sociabilidad es la gran capacidad que tenemos de ponernos en los pies de los demás, es decir, la teoría de la mente.

Pero aún así, con ese dolor de la injusticia realizada contra cualquiera a cuestas, no se ve una reacción. Es casi como cuando uno va al cine a ver una película de ficción: durante los aprox. 120 minutos que dura la película, uno se siente plenamente identificado con uno o varios personajes, y con la trama, tanto que hasta puede llorar, enojarse o carcajearse. Y al momento de abandonar el cine cuando se ha terminado la película, vuelve uno a la realidad, a la pasividad de corazón, y de ideas.

Lo que creo que sí hace falta -y nos hace falta a muchos- es una suerte de renuncia; es un tipo especial de renuncia, uno que implica de cada uno de nosotros, alejarnos -en distintos grados- de nuestras "zonas de confort".

Pero tenemos que recordar que, como todas las actividades comprometidas del ser humano, la posibilidad de renunciar también es un proceso de decisión, y en esa decisión va la libertad. Así que honremos la libertad que cada quien tiene de tomar una decisión, incluso cuando existan muy pocos que la ejercen. Incluso cuando haya muchos que, como dice Fromm, temen a la libertad; incluso cuando los haya quienes le cargan la responsabilidad de la lucha a otros grupos; incluso cuando los haya quienes prefieren voltear la vista y el corazón antes que ver de frente al otro, a la otra.

Por eso, creo que una de las tareas más grandes es, a la par de respetar la libertad del otro, entrarle a la tarea de la transformación personal. Y para eso terminaré con otra cita del Che:

"El hombre debe transformarse al mismo tiempo que la producción progresa; no realizaríamos una tarea adecuada si fuéramos tan sólo productores de artículos, de materias primas y no fuéramos al mismo tiempo productores de hombres."